Для переубеждения религиозных радикалов теологи и специалисты решили применить разные методы: от личных бесед до показа роликов и спектаклей. Но главная проблема дефицита толковых специалистов не решена.

По словам руководителя управления по делам религии, для эффективной работы с молодежью и приверженцами «джамаата» в мечетях установили скайп, с помощью которого будут диалоги с Кенкияком, Шубаром. Разработали видеоролики, сейчас ведут переговоры с драмтеатром для постановки пьесы о нетрадиционных течениях.

– К традиционному исламу мы вернули 215 человек из 500, с которыми беседовали, со многими встречались несколько раз, – говорит глава областного управления по делам религии Бауыржан Есмахан [на фото].

Есмахан сообщает, что потенциальные радикалы рассказывали, что их подтолкнуло на выбор нетрадиционного течения.

– К нам обратилась одна женщина, ее сын-школьник ушел из дома. Наши теологи нашли его на рынке «Мега-Шыгыс», в бутике по продаже сотовых телефонов. Почему ушел из дома, спросили у школьника. Он ответил, что у них дома читают намаз, почитая умерших предков, готовят жети-нан. Он утверждал, что это грех, поэтому ушел. На самом деле, он не прав. Наши теологи за несколько дней создали книжку-пособие «Исламдагы кабир зияраты» («Почитание могил в исламе»), где указано, что ислам предусматривает обряды, посвященные умершим. Эту книгу вручили этому мальчику. Прочитав ее, мальчик вернулся к обычной жизни. Проблема в голове, – говорит Есмахан.

Бауыржан Есмахан сообщил, что теологи пытаются переубедить агрессивно настроенных прихожан, но если сделать это не удается, передают их сотрудникам органов.

– Школьники, получающие «4» и «5», не идут в медресе. Туда отправляют тех, кто не поступил в вуз, колледж. А в медресе нужны грамотные юноши с правильными жизненными взглядами, – говорит главный по делам религии.

В пяти мечетях области вовсе нет имамов, в Мугалжарском, Темирском, Шалкарском районах. В области 65 мечетей, 60 имамов.

Почему в Кенкияке имамы не задерживаются?

« Да, есть проблема, имамы там не задерживаются. Многие грамотные имамы открыто говорят, что хотят работать в городе, уезжают. Часто уезжают из этих местностей по семейным обстоятельствам. Почему приверженцев «джамаата» больше в Кенкияке, Шубаре, Мугалжарском районе? Потому что они внедрились туда в начале нулевых и распространили свою идеологию среди населения. Но людей, проповедующих традиционный ислам, все же больше, чем нетрадиционный».

В 2016 году теологи провели беседы с 534 приверженцами нетрадиционного ислама.

Из них 196 – актюбинцы, 174 – жители сел и районов,

68 – студенты, 96 – осужденные в исправительных учреждениях. Удалось переубедить 215 человек.